Trung tâm Hành hương Tắc Sậy đã trở thành tâm điểm của hàng vạn con tim trong đại lễ tuyên phong chân phước cho linh mục Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp. Chuỗi bốn thánh lễ diễn ra ngày 1.7 trước lễ tuyên chân phước như những bước đi giúp người Kitô hữu hiểu rằng, việc tôn vinh cha Diệp chính là dịp để suy ngẫm về một tấm gương sống đạo cụ thể và dấn thân hơn trong thế giới hôm nay.
Thông điệp về căn tính “mỗi Kitô hữu là một môn đệ thừa sai” đã được linh mục Antôn Đặng Hữu Kha – Giám đốc Trung tâm Mục vụ giáo phận Cần Thơ khẳng định, qua đó nhắc nhớ các tín hữu rằng họ được sai đi để làm nhân chứng cho tình yêu giữa trần gian. Cha Diệp được nêu cao như một bằng chứng sống động bởi ngài đã chọn ở lại, sống chết cùng đoàn chiên giữa thời loạn lạc, minh chứng cho tình yêu lớn nhất là hy sinh mạng sống vì bạn hữu. Điều này thôi thúc giáo dân phải thực hành đức tin bằng sự quảng đại, tha thứ và nâng đỡ nhau trong môi trường sống hằng ngày, thay vì chỉ dừng lại ở các hình thức tôn kính bên ngoài.
Tiếp nối tâm tình tạ ơn, Đức Giám mục Đaminh Hoàng Minh Tiến, giáo phận Hưng Hóa trong thánh lễ thứ hai đã nhấn mạnh rằng sự kiện tuyên chân phước là một “bữa đại tiệc ân sủng” trên quê hương Việt Nam. Ngài chỉ ra đức tin đích thực không cho phép tín hữu chỉ dừng lại ở việc chạy theo những phép lạ hay lợi lộc vật chất, mà đòi hỏi sự dấn thân vì hạnh phúc của tha nhân. Cha Diệp đã rao giảng Tin Mừng bằng chính gương sống phục vụ tận tụy dành cho người nghèo khổ; và sự hiện diện để an ủi, bảo vệ đoàn chiên trong những lúc gian nan nhất. Vì vậy, lòng tôn kính dành cho cha Diệp chỉ thực sự trọn vẹn khi mỗi người biết gói ghém tình yêu vào những bổn phận nhỏ bé hằng ngày, và mở lòng bác ái vô điều kiện với tha nhân.
Vấn đề hiệp nhất cũng được đặt ra như một đòi hỏi cấp thiết trong thánh lễ thứ ba do Đức Giám mục Phêrô Huỳnh Văn Hai, giáo phận Vĩnh Long chủ tế. Sự hiệp nhất giữa các Kitô hữu là điều kiện tiên quyết để việc truyền giáo không bị cản trở. Giáo dân được mời gọi nhìn vào Thập giá Chúa Kitô – điểm quy chiếu duy nhất cho sự hòa giải – để xây dựng tình huynh đệ không biên giới, vượt qua mọi khác biệt về văn hóa hay tôn giáo. Sống đạo theo gương cha Diệp chính là trở thành “người lân cận” của tất cả mọi người, đón nhận những người đau khổ như anh em ruột thịt cùng một Cha.
Cuối cùng, Đức Giám mục giáo phận Long Xuyên Giuse Trần Văn Toản đã phác họa một chân dung gần gũi về cha Diệp với danh hiệu “vị thánh phù sa của văn hóa miệt vườn”. Đây là hình ảnh đại diện cho lối sống đạo đậm chất Việt Nam, nơi Tin Mừng bén rễ sâu vào nền văn hóa địa phương. Như “cây tre” vâng phục chấp nhận bị đốn hạ, bị chẻ đôi để trở thành máng dẫn nước ơn cứu độ, cha Diệp mời gọi mỗi tín hữu biết hy sinh cái tôi để phục vụ ý muốn của Thiên Chúa. Tình yêu của ngài được ví như “khạp nước đầu hè” của người miền Tây – một tình yêu cho đi vô điều kiện, không tính toán, không cổng rào ngăn cách, dành cho mọi lữ khách không phân biệt tôn giáo hay giàu nghèo.
Chuỗi bốn thánh lễ đọng lại trong lòng mỗi người lời nhắn nhủ giản dị: việc tôn kính cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp không nằm ở đâu xa, mà là học cách sống như lớp phù sa, âm thầm bồi đắp cho cuộc đời của tha nhân.
Quốc Việt
