Đi theo Đức Giêsu

✠ Cuộc Thương Khó của Chúa Giê-su Ki-tô theo
thánh Lu-ca.

⁴⁴ nk Bấy giờ
đã gần tới giờ thứ sáu, thế mà bóng tối bao phủ khắp mặt đất, mãi đến giờ thứ
chín. ⁴⁵ Mặt
trời ngưng chiếu sáng. Bức màn trướng trong Đền Thờ bị xé ngay chính giữa. ⁴⁶ Đức Giê-su kêu lớn
tiếng : ✠ “Lạy
Cha, con xin phó thác hồn con trong tay Cha.” nk Nói
xong, Người tắt thở.

(quỳ
gối thinh lặng trong giây lát)

⁴⁷ nk Thấy sự
việc xảy ra như thế, viên đại đội trưởng cất tiếng tôn vinh Thiên Chúa rằng : m “Người
này đích thực là người công chính !” ⁴⁸ nk Toàn
thể dân chúng đã kéo đến xem cảnh tượng ấy, khi thấy sự việc đã xảy ra, đều đấm
ngực trở về.

⁴⁹ nk Đứng
đàng xa, có tất cả những người quen biết Đức Giê-su cũng như những phụ nữ đã
theo Người từ Ga-li-lê ; các bà đã chứng kiến những việc ấy.

⁵⁰ nk Khi ấy
có một người tên là Giô-xếp, thành viên của Thượng Hội Đồng, một người lương
thiện, công chính. ⁵¹ Ông
đã không tán thành quyết định và hành động của Thượng Hội Đồng. Ông là người
thành A-ri-ma-thê, một thành của người Do-thái, và cũng là người vẫn mong chờ
Nước Thiên Chúa. ⁵² Ông
đến gặp tổng trấn Phi-la-tô để xin thi hài Đức Giê-su. ⁵³ Ông hạ xác Người
xuống, lấy tấm vải gai mà liệm, rồi đặt Người vào ngôi mộ đục sẵn trong núi đá,
nơi chưa chôn cất ai bao giờ. ⁵⁴ Hôm
ấy là áp lễ, và ngày sa-bát bắt đầu ló rạng.

⁵⁵ nk Cùng đi
với ông Giô-xếp, có những người phụ nữ đã theo Đức Giê-su từ Ga-li-lê. Các bà
để ý nhìn ngôi mộ và xem xác Người được đặt như thế nào.

⁵⁶ nk Rồi các
bà về nhà, chuẩn bị dầu và thuốc thơm. Nhưng ngày sa-bát, các bà nghỉ lễ như
Luật truyền.

 

SUY NIỆM 

 

Đời người thì bấp bênh và mong manh,

nên con người luôn bị chi phối bởi những nỗi
sợ.

Con người cố gạt bỏ mọi sợ hãi để cảm thấy an
toàn.

Đi tìm an toàn cho mình là điều chúng ta vẫn
thường làm.

Chúng ta cảm thấy an toàn khi có tài sản, tri
thức, quyền lực.

Ít người đặt sự an toàn của mình nơi Thiên
Chúa.

Bài Thương Khó của Tin Mừng Luca

cho ta thấy nỗi sợ chi phối con người mạnh đến
mức nào.

Vì sợ, vì muốn được an toàn, nên con người mất
tự do.

 

Không ai nghi ngờ Phêrô khi ông quả quyết (Lc
22,33):

“Dù có phải vào tù hay chết với Chúa, con cũng
sẵn sàng.”

Nhưng đi theo Chúa thôi cũng đã là chuyện khó.

Khi Thầy Giêsu bị bắt, các môn đệ sợ hãi nên
bỏ trốn.

Chỉ mình Phêrô can đảm “theo Thầy xa xa.”

Ông theo vào dinh thượng tế, vì muốn biết số
phận của Thầy.

Nhưng ông theo xa xa vì sợ chịu chung số phận.

Phêrô ngồi sưởi bên đống lửa, cùng với đám
người bắt Chúa.

Chính tại đây mà nỗi sợ của ông bị lộ tẩy.

Ông đã hai lần chối “không ở với” Thầy Giêsu
(Lc 22,57.59-60),

một lần chối “không thuộc về nhóm” của Thầy
(Lc 22,58).

Ông chối vì sợ những người đặt câu hỏi nhận ra
ông.

Nỗi sợ khiến ông chối một cách tự nhiên và đầy
thuyết phục.

Nếu Thầy Giêsu đã không quay lại nhìn ông,

và làm ông nhớ lời Thầy nói, chắc ông còn chối
nữa.

Khi Phêrô nhận ra nỗi đe dọa bủa vây ông quá
lớn,

ông đã bỏ ra ngoài và khóc nức nở.

 

Philatô cũng sợ chẳng kém gì Phêrô.

Ông không sợ bị bắt, nhưng sợ mất ghế tống
trấn.

Ba lần ông tuyên bố Đức Giêsu vô tội (Lc
22,5.14.22),

nhưng  ông không đủ can đảm để tha chết
cho Ngài,

vì ông sợ đám đông đang bị giật dây bởi các
thượng tế.

Nếu ông không chiều ý đám đông đang gào thét,

họ có thể nổi loạn vào dịp đại lễ Vượt Qua,

và ông sẽ bị mất điểm trước mặt hoàng đế.

Philatô đã cố làm dịu cơn cuồng nộ của dân

bằng cách hứa sẽ cho đánh đòn Đức Giêsu (Lc
23,16.22).

Nỗi sợ hãi làm ông nhượng bộ dần dần,

để rồi cuối cùng, ông đã cho đóng đinh người
vô tội,

và tha Baraba, một tên nổi loạn và giết người
(Lc 23,19.25).

Philatô mua sự sống của mình bằng mạng sống
Đức Giêsu.

 

Ở núi Ô-liu, Đức Giêsu cũng sợ khi xin Cha cất
chén đắng.

Qua giờ cầu nguyện ở đó, Ngài biết rõ ý của
Cha,

nhờ đó Ngài thắng vượt được nỗi sợ:

sợ chết, sợ nhục nhã, sợ khổ đau.

Nỗi sợ có thể vẫn còn, nhưng nó không chi phối
được Ngài.

Đức Giêsu đi Đàng Thánh Giá trong bình an.

Ngài bình tĩnh khi Giuđa nộp Thầy bằng một nụ
hôn.

Ngài cấm các môn đệ dùng gươm để bảo vệ Thầy.

Ngài chạm vào vết thương để chữa cho kẻ bị
chém đứt tai.

Ngài bị bắt, như bị thua trước sức mạnh của
bóng tối.

Đức Giêsu dùng hiền hòa để đối lại bạo lực,

diệt sự ác bằng sự thiện, hủy sự dữ bằng bao
dung.

Khi Phêrô chối, Ngài đã nhìn ông bằng cái nhìn
đau buồn,

nhưng đầy tình thương, khiến ông không mất hy
vọng.

Trước những lời tố cáo của giới lãnh đạo tôn
giáo,

trước mặt Philatô và Hêrôđê, Ngài chẳng hề
biện hộ.

 

Đàng Thánh Giá của Chúa Giêsu có những người
không sợ.

Ông Simôn, người Kyrênê, không sợ vác thánh
giá giúp Chúa.

Các phụ nữ không sợ đi theo Chúa từ Galilê đến
tận Núi Sọ,

đi hết các chặng Đàng Thánh Giá của Chúa (Lc
23,49).

Anh trộm lành không sợ bênh vực sự vô tội của
Chúa.

Viên đại đội trưởng không sợ tuyên bố công
khai:

“Người này thực là người công chính!” (Lc 23,47).

Thậm chí ông Giô-xếp ở vùng A-ri-ma-thi-a cũng
không sợ,

dù ông này là người trong giới lãnh đạo tôn
giáo.

Ông đã không tán thành việc kết án Chúa Giêsu,

và ông đã đứng ra lo việc mai táng Chúa (Lc
23,50-53).

 

Suy ngắm cuộc Khổ nạn và Tử nạn của Chúa

có thể giúp ta biết cách đối diện với chiến
tranh, bạo lực,

với bất công và đau khổ của thế giới hôm nay.

LỜI NGUYỆN 

Lạy Thiên Chúa toàn năng, 

Xin nhớ đến sáu triệu người đã bị chết vì hơi
ngạt,

bị giết, bị dìm dưới nước, bị thiêu sống, bị
tra tấn,

bị đánh đập hay chịu lạnh cóng cho đến chết.

Chỉ vì lòng độc ác của một người

mà cả dân tộc chúng con bị đóng đinh,

trong khi thế giới lặng lẽ đứng nhìn.

Trái tim chúng con

sẽ chẳng bao giờ quên được những chuyện đó.

 

Lạy Thiên Chúa của cha ông chúng con,

 

Xin cho tro cốt của những đứa trẻ bị thiêu ở
Auschwitz,

cho dòng sông máu đổ ra ở Bab-bi Yar hay
Maj-da-nek,

trở thành lời cảnh báo cho nhân loại biết rằng:

lòng căm thù dẫn đến hủy diệt, bạo lực thì dễ
lây lan,

và khả năng độc ác của con người thì vô hạn.

 

Lạy Thiên Chúa toàn năng,

 

Xin Chúa hãy làm ứng nghiệm lời ngôn sứ Isaia:

“Họ sẽ đúc gươm đao thành cuốc, thành cày,

rèn giáo mác nên liềm, nên hái.

Dân này nước nọ sẽ không còn vung kiếm đánh
nhau,

và thiên hạ thôi học nghề chinh chiến.” Amen.

 

Alexander Kimel (người sống sót sau Holocaust)

Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J