GIẢI ĐÁP THẮC MẮC CHO NGƯỜI TRẺ CÔNG GIÁO

Bài 73: TÌNH YÊU THỰC SỰ LÀ GÌ?

Rômualđô M. Bùi Văn Nghĩa,
CRM

Hỏi:
Tình yêu thực sự là gì? Đôi khi con nghe
nhiều thứ tình yêu quá, tình vợ chồng, tình yêu quê hương đất nước, tình yêu
Thiên Chúa.

Trả
lời:

Nhà thơ Xuân Diệu, một người được mệnh danh
là ông hoàng thơ tình, đã định nghĩa tình yêu bằng một câu thơ nổi tiếng:
“Làm sao cắt nghĩa được tình yêu!”[1].
Đối với ông cũng như đối với biết bao người bao thế hệ, tình yêu là một thứ cảm
xúc đặc biệt không thể nào lý giải nổi theo lý lẽ tự nhiên. Một nhà thơ tình
khác là Hàn Mặc Tử, có lẽ với vốn liếng đức tin của một người Công giáo, đã quy
hướng lời giải đáp về với siêu nhiên:

Ai hãy làm thinh chớ nói nhiều

để nghe trong đáy nước hồ reo


để nghe tơ liễu run trong gió


và để nghe Trời giải nghĩa yêu.
[2]

Vậy, theo hướng này, chúng ta sẽ cùng nhau
tìm hiểu xem Trời giải nghĩa yêu như thế nào nhé!

TÌNH
YÊU THỰC SỰ LÀ GÌ?

Đối với người Công giáo chúng ta, câu trả lời
đã có sẵn ngay trong Kinh Thánh, mạc khải từ trời cao, đã tỏ cho chúng ta biết:
“THIÊN CHÚA LÀ TÌNH YÊU” (1Ga 4,16). Nói cách khác, tình yêu đích thực là chính
Thiên Chúa. Tình yêu là trung tâm trong Ba Ngôi Thiên Chúa. Ba Ngôi luôn hiệp
nhất với nhau trong tình yêu.
  

Tự bản tính, tình yêu có chiều hướng bung
ra, thông đạt cho người khác. Thiên Chúa, vì là tình yêu, nên Ngài tạo dựng vạn
vật để thông đạt tình yêu của Ngài. Đó là lý do Ngài dựng nên chúng ta. Thánh nữ
Catarina Sienna đã nói lên niềm xác tín này trong lời cầu nguyện ngài dâng lên
Ba Ngôi Thiên Chúa như sau:
Lạy Cha hằng hữu,
vì sao Cha đã tạo dựng những thụ tạo của Cha? Ngọn lửa tình yêu đã thúc bách
Cha, ôi tình yêu khôn tả… Cha đã soi sáng cho con chân lý của Cha, nghĩa là
tình yêu đã thúc bách Cha tạo nên muôn loài”
.[3]

Vì thế, chúng ta hiện hữu trên đời là vì được
yêu, được Thiên Chúa yêu thương, chứ không phải do ngẫu nhiên hay do tình cờ mà
có, không phải tất cả những gì chúng ta đương đầu chỉ là những thực tế trơ trọi,
vô nghĩa. Chân lý này hẳn sẽ làm cho chúng ta cảm thấy cuộc sống này có ý nghĩa
và tươi đẹp hơn.

Không chỉ được yêu, con người còn được
Thiên Chúa ban cho khả năng biết yêu thương. Nghĩa là trong tình yêu vĩnh cửu
tràn đầy của Thiên Chúa, loài người chúng ta được dự phần vào, được chia sẻ.
[4]

CÁC
HÌNH THỨC CỦA TÌNH YÊU

Có nguồn gốc từ Thiên Chúa, nhưng tình yêu
của con người được thể hiện bằng nhiều hình thức khác nhau. Tiếng Việt chúng ta
không có nhiều từ để diễn tả sự khác nhau ấy, nhưng trong ngôn ngữ Hy Lạp, là
ngôn ngữ mà các tác giả Kinh Thánh đã sử dụng, thì có nhiều từ khác nhau diễn tả
tình yêu như: Eros, Storge, Philia và Agapé. Sau đây chúng ta cùng tìm hiểu ý
nghĩa của mỗi từ.


Eros
(ἔρως) = Tình ái: là tình yêu nồng nàn,
ham muốn nhục dục và khát khao. Đây là dạng tình yêu đã được Đấng Sáng tạo trù
liệu để thu hút hai người khác phái kết hợp với nhau trong đời sống hôn nhân.
Khi đôi vợ chồng tự hiến cho nhau, họ biểu lộ tình yêu và làm phát sinh sự sống.
Tình yêu này tự bản chất là lương thiện. Tuy nhiên, đừng nhầm lẫn tình ái với
tình dục thuần túy. Nếu con người chỉ tìm thỏa mãn thú vui tình dục mà không có
tình yêu bền vững và trách nhiệm, là làm mất đi giá trị con người, và thoái hóa
con người thành phương tiện chơi bời. Điều này làm thiệt hại cho cả xác lẫn hồn.
Trong Kinh Thánh, từ eros được sử dụng hai lần trong Cựu Ước.

✧ Storge (στοργή) = Tình ruột thịt:
là tình cảm tự nhiên giữa những người cùng huyết thống, như tình yêu của cha mẹ
dành cho con cái, tình yêu giữa anh chị em trong gia đình. Tình yêu này cao cả,
nhưng vẫn là tình yêu giới hạn.

✧ Philia (φιλία) = Tình bằng hữu: Trong
cuộc sống chúng ta thấy có nhiều tình bạn đẹp đã trở thành giai thoại. Chẳng hạn
như tình bạn giữa Lưu Bình với Dương Lễ, tình bạn giữa Bá Nha với Tử Kỳ. Ở
trong Kinh Thánh chúng ta thấy có đôi bạn thân giữa Đavít là Gionathan, một
tình yêu “
diệu kỳ hơn cả tình nhi nữ.”
(2Sm 1,26). Sau này trong Giáo hội cũng có nhiều tình bạn đẹp như đôi bạn thánh
Basiliô Cả và Grêgôriô, được kính nhớ chung vào ngày 2/1. Trong Tin Mừng thứ
tư, thánh Gioan đã sử dụng và đào sâu thêm từ Philia này để diễn tả mối quan hệ
giữa Đức Giêsu với các môn đệ của Người.

✧ Agapé (ἀγάπη) = Tình yêu hoàn hảo,
vô điều kiện, hy sinh và thuần khiết:
 Từ Agapé rất ít dược dùng trong
ngôn ngữ Hy Lạp nhưng được dùng nhiều trong các tác phẩm Kinh Thánh Tân Ước. Trong
Tân Ước, Agape được dùng để chỉ tình yêu vô lượng vô song của Thiên Chúa đối với
loài người, sau đó được dùng để chỉ tình bác ái giữa con người với nhau. Agapé
diễn tả một tình yêu mà qua đó con người vượt thắng ích kỷ để chăm lo cho người
khác. Người có tình yêu này thì không còn tìm cho chính bản thân mình mà chỉ hướng
về người mình yêu, chỉ muốn điều tốt cho người mình yêu. Tình yêu này được diễn
tả rất hay trong thư thứ nhất gửi tín hữu Côrintô, chương 13. Bạn hãy tìm đọc
nhé.

Người ta cũng thường phân chia tình yêu
thành hai loại chính, đặt đối kháng với nhau giữa tình yêu “ham muốn” và tình
yêu “ban tặng”, giữa tình yêu “chiếm đoạt” và tình yêu “cho đi”, giữa tình yêu
“vị kỷ” và tình yêu “vị tha”, như đôi câu thơ của nữ thi sĩ Xuân Quỳnh:

Ta yêu người con trai không phải vì mình;

Mà họ yêu ta vì họ yêu chính họ”.
[5]

Trong thực tế, các thứ tình yêu nêu
trên thường không tách biệt nhau một cách rõ ràng. Chúng có thể hợp nhất với
nhau trong một tình yêu duy nhất. Một người có thể khởi đầu yêu một người với
tình yêu ham muốn, chiếm đoạt, nhưng rồi người ấy cũng nảy sinh ước muốn đem lại
hạnh phúc cho người mình yêu nữa, muốn chăm sóc cho người yêu, tự hiến chính
mình và cho người mình yêu. Đó là lúc tình yêu
agape xen vào trong họ. Agape là tình yêu mẫu mực, chính vì thế,
Kinh Thánh dạy:
“Người làm chồng, hãy yêu
thương vợ, như chính Đức Kitô yêu thương Hội Thánh và hiến mình vì Hội Thánh…
Còn vợ thì hãy kính sợ chồng”
(Ep 5,25.33). Trong thông điệp “Thiên Chúa là
tình yêu”, Đức giáo hoàng Bênêđictô XVI khẳng định: “
Trên căn bản, tình yêu là một thực tại duy nhất, dù có nhiều chiều kích
khác nhau”
.[6]

THIÊN
CHÚA YÊU CHÚNG TA NHƯ THẾ NÀO?

Nhân nói về tình yêu Thiên Chúa, chúng ta
hãy dành thêm một chút thời gian để cùng nhau tìm hiểu. Dĩ nhiên chúng ta không
thể nào đủ sức thấu hiểu mọi kích thước dài rộng cao sâu của tình yêu Thiên
Chúa, là tình yêu thương vượt quá sự hiểu biết của chúng ta (x. Ep 3,18–19),
nhưng ít ra chúng ta cũng có thể hiểu được phần nào, dựa trên mạc khải Kinh
Thánh. Thiên Chúa là tình yêu. Đó là chân lý trung tâm của Kitô giáo. Qua mạc
khải Kinh Thánh, tình yêu của Thiên Chúa đối với chúng ta được diễn tả như sau:

Tình yêu đó như tình yêu của
người cha, người mẹ

Qua ngôn sứ Hôsê, Thiên Chúa nói với dân
Israel, dân riêng của Ngài, qua dân tộc này, Ngài thực hiện việc cứu chuộc toàn
thể nhân loại:

Khi Israel còn là đứa trẻ, Ta đã yêu nó,

Ta đã tập đi cho nó, đã đỡ cánh tay nó,


Ta lấy dây nhân nghĩa, lấy mối ân tình mà lôi kéo chúng.


Ta xử với chúng như người mang trẻ thơ nâng lên ấp vào má.


Ta cúi xuống gần nó mà đút cho nó ăn…


Trái tim Ta thổn thức, ruột gan Ta bồi hồi.
(Hs
11,1–8)

Qua ngôn sứ Giêrêmia, Thiên Chúa cũng nói
những lời tương tự: “
Mỗi lần nhắc tới nó,
Ta lại thấy nhớ thương, nên lòng Ta bồi hồi thổn thức, Ta thương nó, thương nó
thật nhiều”
(Gr 31,20).

Qua ngôn sứ Isaia, Thiên Chúa bày tỏ tình
yêu của Ngài với những lời thật tha thiết:

Có phụ nữ nào mà quên được đứa con thơ của mình,

hay chẳng thương đứa con mình đã mang nặng đẻ đau?


Cho dù nó có quên đi nữa,


thì Ta, Ta cũng chẳng quên ngươi bao giờ”
(Is
49,15).

Nơi con người chúng ta, tình cha và tình mẹ
thường được phân chia và bổ sung cho nhau. Tình yêu của người cha thì ngoài việc
ân cần săn sóc còn có việc sửa dạy và nghiêm khắc để con nên người. Tình yêu của
người mẹ thì dịu dàng, âu yếm, bao dung. Nơi Thiên Chúa, hai thái độ ấy kết hợp
với nhau. Dụ ngôn người cha nhân hậu trong Luca (15,11–32) cho thấy Ngài là điểm
tựa vững chắc như “núi đá” và “thành lũy” (x. Tv 18,2–3); đồng thời, nơi khuôn
mặt người cha già ấy còn biểu lộ những nét dịu dàng, thứ tha và nhạy cảm của
người mẹ.

Tình yêu đó như tình yêu phu phụ

Thiên Chúa yêu ta như người chồng yêu vợ
mình, yêu si mê đến nỗi bất chấp cả sự phụ bạc nơi người vợ. Qua ngôn sứ Hôsê,
tình yêu Thiên Chúa được diễn tả qua hình ảnh người chồng đi tìm chuộc người vợ
phản bội đàng điếm trở về (x. Hs 3,1–3). Quả thế, khi Dân Chúa “ngoại tình”,
“lăng loàn”, đi theo các tà thần và vi phạm giao ước, Thiên Chúa lẽ ra trừng phạt
thì Ngài lại đi tìm kiếm, đưa họ trở về nẻo chính đường ngay.

Bởi thế, này Ta sẽ quyến rũ nó,

đưa nó vào sa mạc, để cùng nó thổ lộ tâm tình. (Hs 2,16)

Ta sẽ lập với ngươi một hôn ước vĩnh cửu,

Ta sẽ lập hôn ước với ngươi trong công minh và chính trực,


trong ân tình và xót thương;


Ta sẽ lập hôn ước với ngươi trong tín thành,


và ngươi sẽ được biết Đức Chúa (Hs 2,21–22).

✧Tình
yêu Thiên Chúa là tình yêu nhưng không

Dù sao, những lối diễn tả như trên không đủ
để nói hết về tình yêu Thiên Chúa. Bởi lẽ tình yêu ấy vượt trên mọi tình yêu của
con người. Trước mầu nhiệm tình yêu Thiên Chúa, tác giả Thánh Vịnh như đã ngạc
nhiên tự hỏi:

“Con người là chi, mà Chúa cần nhớ đến,

phàm nhân là gì, mà Chúa phải bận tâm?” (Tv 8,5).

Thiên Chúa yêu thương chúng ta, không phải
vì Ngài thiếu thốn tình yêu, không phải Ngài cần gì nơi con người. Ngài yêu ta,
không phải để làm cho mình được đầy đủ, nhưng chính là để làm cho ta được đầy đủ.
Ngài yêu ta vì Ngài là Sự Thiện, và Sự Thiện thì muốn được toả rộng.

✧Tình
yêu Thiên Chúa vô biên vô tận

“Thiên
Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một”
(Ga
3,16). Nghĩa là Ngài đã ban cho chúng ta điều quý giá nhất của Ngài.
“Đến như chính Con Một, Thiên Chúa cũng chẳng
tiếc, nhưng đã trao nộp vì hết thảy chúng ta. Một khi đã ban Người Con đó, lẽ
nào Thiên Chúa lại chẳng rộng ban tất cả cho chúng ta?”
(Rm 8,32).

Vì yêu, Con Thiên Chúa đã xuống thế làm người,
hy sinh mạng sống của mình trên thập giá để giải hoà con người với Thiên Chúa.
Nơi thập giá, Đức Giêsu đã chứng tỏ rằng, tình yêu Thiên Chúa vượt lên trên tội
ác của con người. Ngài đã cho thấy tình yêu đích thực là thế nào. Tình yêu ấy
cao cả đến mức “hy sinh tính mạng vì bạn hữu của mình” (Ga 15,13). Tình yêu ấy
quảng đại đến mức tha thứ cho những kẻ đóng đinh mình: “Lạy Cha, xin tha cho họ,
vì họ không biết việc họ làm.” (Lc 23, 34).

✧Tình
yêu Thiên Chúa vững bền trung tín
:

Loài người vốn mang những yếu đuối nên dễ
sai lầm và bất trung. Hàng ngày, khi nghe các bài hát về tình yêu, khi mở đọc
những trang Facebook, chúng ta dễ dàng nhận ra nhan nhản những lời than trách về
tình đời bạc bẽo. Thiên Chúa là Đấng thành tín và yêu thương tuyệt đối. Dẫu cho
loài người có thất tín và đổi thay, thì tình yêu thương và lòng thành tín của
Thiên Chúa vẫn không hề đổi thay bao giờ.

“Núi có dời có đổi, đồi có chuyển có lay,

tình nghĩa của Ta đối với ngươi vẫn không thay đổi”

(Is, 54,10).

Ta đã yêu ngươi bằng mối tình muôn thuở,

nên Ta vẫn dành cho ngươi lòng xót thương.” (Gr 31,3)

Bạn thân mến!

Con người sống ở đời là được yêu và để yêu.
Điều quan trọng nhất đối với cuộc đời mỗi người chúng ta là nhận biết “Tình yêu
thực sự” – Tình yêu Thiên Chúa. Một khi đã tin vào tình yêu Thiên Chúa thì
chúng ta phải đáp lại tình yêu của Ngài. Đó là điều chính đáng và phải đạo. Đồng
thời chúng ta cũng hãy yêu thương mọi người. Đó là ý muốn của Thiên Chúa, được
thể hiện qua mời gọi của thánh Gioan tông đồ:

Anh em thân mến, chúng ta hãy yêu thương nhau,

vì tình yêu bắt nguồn từ Thiên Chúa.


Nếu Thiên Chúa đã yêu thương chúng ta như thế,


chúng ta cũng phải yêu thương nhau”
(1Ga 4,7.11).

(Trích Giải Đáp Thắc Mắc cho người trẻ Công giáo, Tập 4, Nxb Tôn Giáo, 04/2021)

WHĐ (09.01.2023)

Đọc thêm:






Bài 72: Sống trung
thành trong giao ước hôn nhân


Bài 71: Nhẫn nhục làm
nên hạnh phúc gia đình


Bài 70: Bất khả phân
ly


Bài 69: Gia đình khác
đạo


Bài 68: Vượt qua lười
biếng


Bài 67: Ý nghĩa của
Bí tích Giao hòa


Bài 66: Chúa ơi! Con
là người ngoại giáo


Bài 65: Kính nhớ tổ
tiên theo truyền thống dân tộc


Bài 64: Giáo hội và vấn
đề đồng tính


Bài 63: Kitô hữu là
ai?


Bài 62: Chỉ một lần sống
trên đời, nên sống sao cho trọn vẹn?


Bài 61: Hoàn thiện
trong Đức Kitô


Bài 60: Nghe và làm
theo Lời Chúa


Bài 59: Vấn đề sự sống
đời sau


Bài 58: Các Thánh
trong Cựu Ước và Tân Ước


Bài 57: Ươm mầm đức
tin


Bài 56: Tự do


Bài 55: Sống chiều sâu


Bài 54: Bận lòng cùng
Chúa


Bài 53: Đức Mẹ đồng trinh trọn đời


Bài 52: Tóm lược đạo
Công Giáo


Bài 51: Vợ, hay “con vợ”?


Bài 50: Gia đình Công
Giáo đóng góp cho xã hội Việt


Bài 49: Bí quyết giữ
gìn hạnh phúc gia đình


Bài 48: Khôn ngoan thì
tha thứ


Bài 47: Thủ dâm có phạm
tội không?


Bài 46: Chúa dựng nên
con cách lạ lùng


Bài 45: Người Công
Giáo có nên đi xem bói?


Bài 44: Thiên Chúa và
sự đau khổ


Bài 43: Nguyên nhân
người trẻ rời xa Thiên Chúa


Bài 42: Khi con đau khổ,
Thiên Chúa ở đâu?


Bài 41: Làm sao tu? Tu
làm sao?


Bài 40: Con người trực
giác về Thiên Chúa


Bài 39: Sao Thiên Chúa
trong Cựu ước ác thế?


Bài 38: Hai nhân vật
Giuse trong Kinh Thánh


Bài 37: Phương tiện
truyền thông xã hội


Bài 36: Những nơi thờ
phượng


Bài 35: Thiên Chúa ở đâu
trong trái tim tôi?


Bài 34: Robot thánh


Bài 33: Sống cảm thức
cùng Giáo hội


Bài 32: Lập gia đình
theo luật Công giáo


Bài 31: Quan điểm của
Giáo hội Công giáo về các phương pháp ngừa thai


Bài 30: Có Thiên Chúa
thật không?


Bài 29: Cám dỗ tính dục


Bài 28: Chết trong an
bình?


Bài 27: Thái độ dành
cho những người thuộc giới tính thứ ba


Bài 26: Đức tin bén rễ
trong Chúa & hoà điệu với đời sống hằng ngày (phần 2)


Bài 25: Đức tin bén rễ
trong Chúa & hoà điệu với đời sống hằng ngày (phần 1)


Bài 24: Giống nhau
không?


Bài 23: Khoa học và đức
tin: Tưởng thù hóa ra bạn


Bài 22: Để tin vào
Thiên Chúa vô hình


Bài 21: Một đời để sống


Bài 20: Những ngày lễ
truyền tin của cuộc đời


Bài 19: Cảm nghiệm về
Thiên Chúa!


Bài 18: Kế hoạch của
Thiên Chúa trong đời ta


Bài 17: Nghiệp quả từ
góc nhìn của đức tin Công giáo


Bài 16: Tương thân
tương ái


Bài 15: Áo giáp chống
nạn


Bài 14: Đức tin kiến tạo
hòa bình và công bằng xã hội


Bài 13: Vấn đề truyền
giáo


Bài 12: Thờ kính ông
bà tổ tiên


Bài 11: Truyền giáo
cho người trẻ ngoại đạo


Bài 10: Bền đỗ trong
ơn gọi gia đình


Bài 09: Vấn đề “theo đạo
rồi mới cho cưới”


Bài 08: Gieo suy nghĩ
tốt


Bài 07: Nhanh từ từ
thôi


Bài 06: Hiện tượng
bóng ma


Bài 05: Vượt qua khủng
hoảng!


Bài 04: Vấn đề rước
Mình Máu Thánh Chúa


Bài 03: Đừng cám dỗ
nhau nhé!


Bài 02: Sao lại kỳ thị
người tu xuất?


Bài 01: Nhận định ơn gọi
cho cuộc đời




[1] Trích trong bài Vì sao, tập Thơ thơ 1938

[2] Trích trong bài Đà Lạt trăng mờ.

[3] Trích lại theo
http://www.simonhoadalat.com/hochoi/THANHOC/37ThienChuaLaTinhYeu.htm

[4] X. Youcat, số 402.

[5] Trích trong bài Thơ viết cho mình và những người con gái
khác.

[6] Đức Bênêđictô XVI, Thông
điệp “Thiên Chúa Là Tình Yêu”
(Deus
Caritas est),
số 8.