GIUSE: NGƯỜI CHA CHIÊM NIỆM
Giuse
Phan Quang Trí, O.Carm.
Rôma,
05.12.2021
WHĐ (06.12.2021) – Khi năm biệt
kính Thánh Cả Giuse khép lại[1] thì cũng là lúc Giáo Hội
Hoàn Vũ đang chìm lắng trong bầu khí tĩnh lặng sốt sáng của Mùa Trông Đợi.
Trong giai đoạn chuyển tiếp từ thời Cựu Ước sang thời Tân Ước, cùng với Đức
Trinh Nữ Maria, thánh Giuse là một trong những nhân vật đầu tiên được đón nhận tin
mừng về thời khắc Con Thiên Chúa hạ sinh làm người. Như dân Israel, các ngài
cũng mặc lấy tâm tình chờ đợi Đấng Thiên Sai. Về phần mình, Thánh Giuse đã mau
mắn gác lại mọi toan tính riêng tư và vui vẻ đón nhận kế hoạch mà Thiên Chúa
dành riêng cho ngài. Kế hoạch của Thiên Chúa thì cao siêu diệu vợi vượt xa trí
hiểu biết thông thường của con người (x. Isaia 55, 8-9). Con đường mà thánh
Giuse vâng lời dấn thân vào chắc chắn không phải là một hành trình dễ dàng.
Đứng trước màn đêm huyền nhiệm
của ơn Chúa kêu gọi, Đấng Công Chính thuộc dòng dõi Vua Đavit đã can đảm bước tới
nhờ ánh sáng của ngọn đuốc đức tin và ngài “lao mình về phía trước” với hành
trang là một con tim hoàn toàn thuộc trọn về Chúa. Thánh Nữ Têrêsa Giêsu (hay
còn gọi là Têrêsa Avila) định nghĩa chiêm niệm là khao khát Thiên Chúa và giải
thích rằng trong chiêm niệm, chúng ta trao hiến toàn bộ con tim của chúng ta
cho Chúa để Ngài lấp đầy mọi khoảng không sâu thẳm của tâm hồn chúng ta[2]. Khi xưa, thánh Giuse đã bám
chặt vào Chúa và để cho Chúa hoàn toàn chiếm lĩnh con người của ngài. Thánh
Giuse đã nhìn nhận mọi sự bằng ánh mắt của Chúa, đã cảm nghiệm mọi tình huống bằng
con tin của Chúa, và đã làm mọi thứ bằng đôi tay của Chúa. Nhờ đó mà ngài đã đủ
sức kiên nhẫn để chờ đợi, đầy phấn khởi hân hoan để đón chào, và đủ tận tụy
kiên quyết để chăm sóc giữ gìn Chúa Cứu Thế theo đúng như từng kế hoạch mà
Thiên Chúa đã lập nên. Ngày nay, đang khi cất lên lời kinh thống thiết “Maranatha, lạy Chúa xin hãy đến!” (x. Kh
22, 20), Hội Thánh lữ hành khẩn khoản ngước nhìn lên mẫu gương chiêm niệm của
Thánh Bổn Mạng Giuse và học nơi ngài bí quyết giữ vững “niềm hy vọng hồng phúc”
trong khi “trông chờ ngày trở lại của Đức Giêsu Kitô, Đấng Cứu Độ chúng ta”[3].
Chiêm
Niệm: Nhận Thức của Đức Tin
Trong khi trình bày những suy
tư của mình về hình thức cầu nguyện chiêm niệm, linh mục Thomas Merton, một thần
học gia nổi tiếng trong lĩnh vực thần học linh đạo của thế kỷ thứ Hai Mươi đã định
nghĩa chiêm niệm chính là “nhận thức thiêng liêng”. Chiêm niệm không hẳn là “thị
kiến” mà là “đỉnh cao đức tin” hay là chiều sâu thăm thẳm của lòng tin. Trong
chiêm niệm, tâm hồn con người ta không cần phải được thấy các “thị kiến” mà vẫn
nhận biết được những thực tại siêu nhiên. Chiêm niệm chính là cảm nghiệm được
“sự đụng chạm” của Thiên Chúa. Một khi được Thiên Chúa chiếm trọn tâm hồn thì
con người ta tức khắc sẽ tỏa ra sự thánh hiện của Chúa, sẽ phản chiếu ánh sáng
thông tuệ của Ngài. Chính vì thế mà trong đời sống trí tuệ và tâm linh của con
người, theo cha Thomas Merton, thì chiêm niệm là biểu hiện cao nhất của sự khôn
ngoan và sự thánh thiện.[4] Chẳng vì thế mà chúng ta nhận
ra nơi con người của thánh Giuse cả một nếp sống nội tâm sâu sắc. Thái độ trung
tín và hành vi phục tùng của ngài chứng tỏ rằng thánh Giuse được Chúa ban cho khả
năng nhận thức siêu việt. Nhận thức ấy là hoa trái của một đời sống kết hiệp mật
thiết sâu xa với Chúa trong chiêm niệm nội tâm. Cha Nuôi Chúa Giêsu có thể đưa
ra những quyết định sáng suốt và bộc lộ một sự tự do chín chắn trong mọi lựa chọn
của ngài là vì ngài đã vâng nghe theo thần khí (x. Ga 14, 26).
Trong thời đại mà con người
ta đánh giá lẫn nhau chủ yếu dựa trên hiệu năng công việc và cơn lốc cạnh tranh
khốc liệt do cơ chế thị trường gây ra thì khí chất khiêm hạ và bản tính nhẫn nại
của thánh Giuse quả là những đặc điểm khó có thể được con người thời nay chấp
nhận. Làm cách nào mà thánh Giuse có thể phục vụ kế hoạch của Thiên Chúa một
cách trung thành tận tụy đến thế? Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II trình bày
cho chúng ta một câu trả lời xác đáng trong Tông huấn Redemptoris Custos (Đấng gìn giữ Chúa Cứu Thế) của ngài.
Trước hết, chúng ta phải thừa
nhận rằng bao trùm lấy tất cả mọi câu chuyện Thánh Kinh liên quan đến thánh
Giuse là một bầu khí thinh lặng nhiệm mầu. “Chính sự thinh lặng ấy bộc lộ một
cách đặc biệt chân dung nội tâm” của Thánh Giuse.[5]
Ẩn chứa trong từng “hành động” của ngài là cả “một bầu khí chiêm niệm sâu xa”.[6] “Sự hy sinh hoàn toàn, mà
qua đó thánh Giuse hiến dâng trọn vẹn cuộc sống cho những yêu cầu của [kế hoạch
cứu rỗi nhân loại] chỉ có thể hiểu được trong ánh sáng đời sống nội tâm sâu xa
của ngài mà thôi. Chính đời sống nội tâm này […] mang lại cho ngài những suy luận
và sức mạnh mà chỉ những tâm hồn đơn sơ và trong sáng mới có được mà thôi. [Đời
sống nội tâm ấy cũng] giúp cho ngài có khả năng đưa ra những quyết định quan trọng
– như quyết định ngay lập tức đặt tự do của mình trước sự quan phòng của Thiên
Chúa, cũng như trao phó vào tay Thiên Chúa ơn gọi nhân bản chính đáng và hạnh
phúc hôn nhân cá nhân của mình, để chấp nhận các điều kiện, trách nhiệm và gánh
nặng của một gia đình, và từ khước tình yêu đôi lứa tự nhiên vốn là nền tảng
nuôi dưỡng gia đình để chọn một tình yêu trinh khiết không thể sánh ví.”[7]
Chiêm Niệm: Khao Khát Thiên Chúa
Linh đạo Cát Minh, nhất là
các chia sẻ thần bí của thánh Têrêsa Avila và Gioan Thánh Giá, nhấn mạnh rằng
chiêm niệm là tặng phẩm đến từ Thiên Chúa (x. Giêrêmia 31, 33). Nhưng để đạt đến
trạng thái ân sủng đó thì con người trước tiên cần phải mở lòng mình ra. Con
người phải biết kiếm tìm và khát khao Thiên Chúa. Thái độ cởi mở được bộc lộ
qua nhiều cách thế khác nhau, chẳng hạn như việc chúng ta “lắng tai” nghe tiếng
Chúa thì thầm trong khi cầu nguyện, hoặc qua việc chúng ta chăm chú để ý đến sự
hiện hữu của Thiên Chúa trong cõi thâm sâu của tâm hồn chúng ta.[8] Trong khi chiêm niệm, người
tín hữu chiêm ngắm và tín thác toàn bộ sự hiện hữu của bản thân cho Chúa. Mối
tương quan giữa Thiên Chúa và người ấy lúc bấy giờ trở nên khắng khít thân mật
hơn cả tình cha con ruột thịt. Trong khi mở lòng ra với Chúa, Thần Khí của Ngài
sẽ khơi lên trong chúng ta ý định tuyệt đối trung thành và cảm giác bình an khiến
chúng ta mạnh dạn “buông mình” vào vòng tay từ ái của Chúa quan phòng.
Nơi thánh Giuse chiêm niệm, cả
ba nhân đức tin tưởng, phó thác và mến yêu như hòa quyện với nhau. Trong khi
hành động vì đức tin, thánh nhân khiêm tốn đặt mình dưới sự hướng dẫn của Chúa
Thánh Linh và hoàn toàn vâng phục mọi ý định do Chúa Cha truyền dạy. Chúng ta
xác quyết rằng nơi mẫu gương Giuse chiêm niệm, khiêm tốn và vâng phục, những
người khát khao nên giống Đức Kitô dễ dàng tìm ra bí quyết để biến ước mơ này
thành hiện thực. “Ai trung tín trong việc rất nhỏ, thì cũng trung tín trong việc
lớn” (Lc 16: 9). Thánh nữ Têrêsa Giêsu đã từng quả quyết rằng khiêm nhường là nền
tảng của mọi đức tính tốt lành khác.[9]
Một tâm hồn muốn thăng tiến các nhân đức khác thì nhất định phải rèn luyện cho
được nhân đức khiêm nhường. Vì thánh Cả Giuse là mẫu gương khiêm hạ và vâng phục
nên người cũng là bậc thầy của nhiều nhân đức cao trọng khác nữa. Cũng từ kinh
nghiệm thiêng liêng, thánh Têrêsa nhận ra rằng thánh Giuse không chỉ là Đấng Bảo
Trợ mà còn là thầy dạy của những ai năng thực hành cầu nguyện.[10] Cha Nuôi Chúa Giêsu vì vậy
mà trở nên rất gần gũi với tất cả chúng ta, mọi thành phần của một Hội Thánh lữ
hành, một Hội Thánh cầu nguyện, một Hội Thánh đang mong mỏi ngày kết hiệp viên
mãn cùng với Đấng Lang Quân là Chúa Giêsu Kitô khi Ngài lại đến trong vinh
quang của Ngài.
Chiêm Niệm: Tìm Vui trong Thi Hành Thánh
Ý
Có một điểm đặc biệt là trong
kho tàng tu đức của Hội Thánh Công Giáo, thánh Giuse hầu như chưa bao giờ được
nhắc đến như một môn đệ của Đấng Cứu Thế trong khi đó Đức Maria thì hay được ca
tụng như “môn đệ đầu tiên” và “môn đệ chân chính” của Đức Kitô.[11] Có lẽ là vì không như Đức
Trinh Nữ Maria, thánh Giuse đã lui vào trong bóng tối của sự thinh lặng một
cách bí nhiệm kể từ khi Chúa Giêsu bắt đầu rao giảng công khai. Trong khi đó, Đức
Maria là người đã dõi theo sát bước đường sứ vụ của Con Chí Ái Mẹ kể từ dấu lạ
đầu tiên tại tiệc cưới Cana cho đến khi Người Con ấy trút hơi thở cuối cùng
trên thập giá. Tuy vậy, thánh Giuse giống với vị hôn thê của ngài ít là ở điểm
này: suốt đời thánh nhân, ngài đã hết lòng tận tụy trung thành gánh vác sứ mạng
Thiên Chúa giao phó. Tuy Giáo Hội thường nhắc đến thánh Giuse bằng những danh
xưng khác nhau như “Cha Nuôi”, “Đấng Bảo Vệ” chứ chưa bao giờ chính thức nói về
ngài như một “môn đệ” của Chúa Kitô, chúng ta vẫn nhận thấy nơi người hình ảnh
của người môn đệ được Chúa ưu ái chúc phúc: “Phúc thay ai lắng nghe và tuân giữ
lời Thiên Chúa” (Mc 3:35; Lc 11:27).[12]
Chiều sâu chiêm niệm thể hiện qua thái độ chuyên chăm cầu nguyện và một đời sống
kết hiệp mật thiết với Chúa khiến cho thánh Giuse hiểu được thế nào là bước đi
trên “đường thánh ý”. Không phải nhờ danh xưng nhưng nhờ chứng tá, thánh Giuse
xứng đáng được tuyên dương là bậc thầy mẫu mực có đủ khả năng truyền đạt bí quyết
trung thành cho những ai muốn dõi bước đi theo Chúa Giêsu Kitô.
Năm thánh Giuse kết thúc
nhưng chắc chắn mẫu gương nhân đức của ngài sẽ tiếp tục khơi lên niềm hứng khởi
và thôi thúc chúng ta trở nên những “Giuse mới” cho thế giới hôm nay. Như Cha Nuôi Đấng Cứu Thế, chúng ta được mời
gọi tìm kiếm “hạnh phúc không chỉ ở sự hy sinh bản thân mà ở sự tự hiến”. Học
nơi thánh Giuse, chúng ta trở nên chứng nhân sống của niềm hy vọng Kitô Giáo, mọi
người sẽ “chẳng bao giờ thấy nỗi thất vọng mà chỉ toàn thấy niềm tin tưởng cậy
trông” nơi con người chúng ta. “Sự thinh lặng kiên nhẫn của Đấng Công Chính” sẽ
luôn là mục tiêu để chúng ta vươn tới trong ứng xử hàng ngày của chúng ta.[13] Học theo gương Thánh
Giuse chiêm niệm, chúng ta liên lỉ tìm kiếm Thiên Chúa trong nguyện cầu và yêu
mến Chúa trong anh chị em tha nhân.
Lạy thánh Giuse diễm phúc, xin hãy tỏ ra
ngài là cha của chúng con và hướng dẫn chúng con đi trên đường đời. Xin ban cho
chúng con ân sủng, lòng thương xót và ơn can đảm. Xin bảo vệ chúng con khỏi mọi
sự dữ. Amen.
[1] Ngày 08/12/2020, ĐTC Phanxicô ra Tông Thư Patris Corde (Tấm Lòng Hiền Phụ) công bố năm đặc biệt về Thánh
Giuse từ 08/12/2020 đến 08/12/2021. Tham khảo https://www.vaticannews.va/vi/pope/news/2020-12/dtc-phanxico-nam-dac-biet-thanh-giuse.html, truy cập 08/12/2020.
[2] X. “The Book of Her Life”, Ch.8, mục số 5 trong The Collected Works of St. Teresa of Avila,
Washington DC: Institute of Carmelite Studies, 1976, I, 67.
[4] X. Thomas Merton, New Seeds
of Contemplation, New York: New Directions Books, 2007, Ch.1, Ch.3 và Ch.6.
[8] X. Thánh
Têrêsa Giêsu, “The Book of Her Life”, Ch.8, mục số 5 trong The Collected Works of St. Teresa of Avila,
Washington DC: Institute of Carmelite Studies, 1976, I, 67.
[10] Têrêsa Giêsu, Tự Thuật, Ch.
VI, 9 (bản Tiếng Anh do David Lewis dịch từ thủ bản tiếng Tây Ban Nha, Tan
Books and Publishers, 1997, trang 37), trích trong Bề Trên Tổng Quyền hai nhánh
O.Carm và OCD, Thánh Giuse-Bổn Mạng Dòng
Cát Minh: Thư Gửi Đại Gia Đình Cát Minh dịp KN 150 Năm Công Bố Thánh Giuse Bổn
Mạng Giáo Hội Hoàn Vũ, 6. Tham khảo https://www.ocarm.org/en/citoc/st-joseph-patron-carmel, truy cập 08/12/2020.
[11] Redemptoris Mater, 41. Thánh Augustinô, Bài Giảng 25, 7 trích từ PL 46, tr. 937-938; ĐGH Phaolô VI, Tông
Huấn Marialis Cultus (về các
thực hành đạo đức bình dân liên quan đến Thánh Mẫu Học); ĐGH Gioan Phaolô II, Catechesi Tradentae (Giáo Lý trong thời nay),
73; ĐGH Gioan Phaolô II, Tông Thư Rosarium
Virginis Mariae (Về Kinh Mân Côi); Thư Mục Vụ của Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ, Behold Your Mother: Woman
of Faith (Này là Mẹ Con: Người Nữ Đức Tin), 1973, 81.
[12] X. Paul Haffner, The
Mystery of Mary (Tạm dịch: Mầu Nhiệm Đức Maria), Gracewing, 2005, 177-178.
[13] Các trích dẫn trong phần này xin xem ĐTC Phanxicô, Tông Thư Patris Corde.
- Buy a Bride On the web
- Điểm sách – Một linh mục trong gia đình – Dành cho cha mẹ hướng dẫn con cái ước ao làm linh mục
- Giáo hội Costa Rica đón tiếp các nữ tu Thừa sai Bác ái bị chính quyền Nicaragua trục xuất
- Giới thiệu bản dịch Kinh Thánh thu âm tiếng Việt
- Đại Chủng viện Thánh Quý, Cần Thơ: Khai giảng năm học 2022 -2023